布龙齐诺，绘图者（佛罗伦萨，1503—1572年），乔瓦尼8226罗斯特，织造者（布鲁塞尔，自1535年见诸文字材料—佛罗伦萨，1564年）门帘，正义解救无辜佛罗伦萨，1546年画毯（纬纱：羊毛，丝，金线和镀金银线经纱：羊毛，每厘米79根线）厘米阿尼奥洛8226迪科西莫8226托里，即布龙齐诺（佛罗伦萨，1503—1572年）为佛拉芒织造家乔瓦尼8226罗斯特（布鲁塞尔，自1535年见诸文字材料—佛罗伦萨，1564年）署名的这块画毯绘制了图案。罗斯特的署名署在用作标记的插着烤肉的烤肉杆上，位于画毯右下角外缘。1546年，画毯送交科西莫一世（1519—1574年）的库房。这位大公在佛罗伦萨创建了第一个画毯作坊（1545年），在此之前，画毯都是从费安德拉地区进口。制作这种画毯注定将成为一项用于传播文化或政治信息的真正的工业。这一画毯的边缘在大小和装饰上同仅仅一个月之后就完成的另一画毯《春天》极为相似，这使人们推测，这两件作品组成一对画毯。帕诺夫斯基认为，这两幅画毯属于两个不同的系列，一个是道德隐喻，另一个是昭示四季的轮回（帕诺夫斯基，1962年）。现在，评论界普遍认为，这两幅画毯都是为科西莫一世的执政唱赞歌的。画毯上被人格化了的正义是一个女人，她一手握剑（这是她的权力的象征），一手持天秤（这是她的公正的象征），正在解救受到恶势力威胁的无辜，象征恶势力的是4种动物。在这4种动物中，雄狮象征愤怒，狼象征贪婪，蛇象征奸诈，狗象征嫉妒。在画的第二层是时间神，其象征是一位德高望重的老人，他正在揭开真理的面纱，以使正义获得胜利。在这里歌功颂德的意图显而易见，正义这一形象的用意就是让人们联想到科西莫一世的公正政府。科西莫一世积极开展资助活动以使人们更加注意旨在宣传的人物形象和建筑物的象征意义。这幅画毯应当是门帘，它当初挂在什么地方尚不得而知。很有可能同画毯《春天》一样用于老宫中的一个大门，这个门可能就是接待大厅的大门。在科西莫一世时，老宫的装饰与陈设得到完全更新，更新所依据的设计思想就是，通过丰富多彩的豪华装饰赞颂梅迪奇家族的执政。正义所隐喻的科西莫一世的公正政府，应该给佛罗伦萨这座城市带来繁荣昌盛，而画面上那位长得丰满富态的女人就是当时那种繁荣昌盛的象征，她也是一年中繁茂和生机勃勃的季节——春天——的象征。精美恢弘的构图完全反映了阿尼奥洛8226布龙齐诺高超的绘画技巧。这位大公宠爱的画家将自己的艺术植根于文艺复兴的大师们的作品中，比如拉斐尔（乌尔比诺，1483—罗马，1520年）和米开朗琪罗（卡普雷塞，1475—罗马，1564年）的作品。他那精美恢弘的构图通过大气磅礴的创新语言得到充分的展现。从容自在地活动于空间中的人物肢体错综复杂地交织在一起，受古代雕像影响而加工润饰的外形，服装和头饰发型的细腻描绘，这一切都构成了所谓风格化艺术语言的典范。
